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2016年，一部名为《韩子高》的网络大电影悄然上线，低调地进入公众视野。
这部电影由鼎韵影视与亿星博纳联合制作，主演阵容包括王奕辰和王璐等人。为了迎合当时火热的“耽美”文化市场，影片主打韩子高与陈文帝之间的“同性CP”关系，试图借助当下粉丝对“男性CP”的追捧热潮，抢占一席之地。
这也是中国历史上首次将著名的“男皇后”故事搬上大银幕，然而影片播出后反响却异常平淡，几乎没有引发任何波澜，最终无声无息地沦为市场的边缘产品。
那么，历史上真的存在“同性CP”吗？
早在2009年，南京市博物馆开始对位于南京栖霞区新合村狮子冲附近的一对石刻周边区域展开系统开发和考古发掘。
展开剩余92%经过数月的细致勘探，到2012年，考古团队终于在狮子冲北象山南麓取得重大突破——发现了两座规模宏大的南朝时期古墓。在南京这样古都中，能发现如此宏伟的南朝墓葬极为罕见，这一考古成果很快引起学界广泛关注和轰动。
获国家文物局批准后，考古人员于2013年1月开始对该区域展开更深入的挖掘。
经过大范围的发掘，距离石刻北边不到400米处，赫然出现两座相距不到十米、规模相当的南朝墓葬。
两座古墓一座呈长方形，长约16米、宽7米，另一座则呈椭圆形，面积相近。
最引人注目的是，这两座墓之间竟有一条墓砖铺成的“桥梁”相连，远远望去，仿佛两座墓仿佛“手牵手”般紧密相依。
现场的墓砖以“三横一竖”的排列方式堆砌，每块砖上的花纹各异，主要分为大莲花瓣、小莲花瓣和山川图案三种。部分砖面还刻有“西”“急”“大”等字样。
专家们指出，南朝时期，使用莲花纹样的墓砖一般表明墓主身份显赫，而这些神秘的文字极可能是指示方位的标记。
在发现古墓后，第一步通常是通过墓志铭和陪葬品确定墓主身份。
《六朝陵墓及其石刻》一书作者罗宗真教授介绍，判断南朝墓葬是否属于皇帝或王侯的关键依据之一是墓前石刻的神兽形象：“麒麟代表帝王，辟邪则象征王侯。”
这两座古墓附近的石刻中，东侧是一对双角天禄，西侧是一只独角麒麟，二者间距约二十余米。
这对神兽雕刻高大威猛，身长超过三米，姿态修长，昂首挺胸，四肢强健且灵巧，整体气势威严，令人敬畏，被誉为南朝陵墓神道石刻的杰出代表。
按照南朝陵制，这对麒麟守护的应该正是皇帝陵寝，因此这两座墓极有可能是南朝某位皇帝的安息之所。
墓室正前方“收口”位置紧连墓道，两块巨大的断裂石块横亘其中，形成一道墓门。
有专家解释，南朝帝陵特点之一就是两座石兽连线的中轴线上就是帝王的陵墓入口，而这些巨石则是双门设计的石门。由此判断，狮子冲的古墓严格遵循南朝帝陵的规格。
至于墓主究竟是哪位南朝皇帝，早期考古界普遍推断这里是陈朝皇帝陈文帝陈蒨的永宁陵。
史料记载陈文帝死后很可能葬于此地。
由于石刻的天禄和麒麟均为雄性，加上民间传闻陈文帝是一位“同性恋皇帝”，因而坊间一度流传这两座墓的主人就是陈文帝和他的“男宠”韩子高。
陈蒨是陈霸先的侄子，陈朝第二位皇帝，公元559年即位，年号天嘉。
陈霸先公元555年在京口起兵，掌握了梁朝实权，成功抵御北齐入侵，最终建立陈朝。
陈蒨年少时受叔父陈霸先重视，被称作“吾宗之英秀”，曾任梁朝吴兴太守，继承叔父皇位后励精图治，整顿吏治，推行节俭政策，发展农业水利，使江南经济得以恢复。成语“宵衣旰食”最早用以形容他的勤政。
韩子高的主要正史记载见于《陈书》卷二十《韩子高传》。
韩子高原名蛮子，出身会稽山阴，家族世代以摆地摊卖鞋为生。然其容貌异常美丽，形似妇人，年仅16岁时遇见驻守吴兴的陈蒨。陈蒨问其是否愿意效力，他欣然应允。
陈蒨嫌“蛮子”粗俗，赐名“子高”。
韩子高不仅外貌出众，更在军事和政治上协助陈蒨建立帝业。陈蒨讨伐张彪时遭遇生命危险，多亏韩子高智勇兼备，助其脱险。
多次并肩作战，韩子高展现出卓越的军事指挥才能，加之其温顺恭敬、善解人意，逐渐成为陈蒨的得力助手。
陈蒨即位后，封韩子高为右将军，后因功劳卓著升至天嘉六年（公元564年）右将军职位。
然而，就在韩子高仕途顺遂之时，陈文帝却患重病。
韩子高忠心耿耿，在皇帝病榻前精心侍奉，衣不解带，悉心照料汤药。
公元566年，陈文帝驾崩，享年44岁，葬于永宁陵。
陈文帝是南朝少见的贤明君主，在位七年间基本消灭割据势力，抵御北齐北周侵扰，稳定政局。对内推行多项政治经济措施，促进国家繁荣。
然而陈文帝去世后，韩子高的命运陡转。
因位高权重遭新帝忌恨，被赐死，年仅三十岁，结局凄凉。
正史记载的韩子高，是一位容貌秀美、忠心耿耿却命运悲惨的少年武将。
《南史》中《韩子高传》与《陈书》描述大致一致。
可见，史书中的韩子高虽然美貌出众且深受陈文帝宠爱，但未曾提及其为男宠，史书更注重其战功与忠诚，文帝对他的宠爱多因才能与忠心。
那么，韩子高与陈文帝之间的绯闻如何产生，最终演变成闻名历史的“男皇后”传说呢？
最早记载两人风流轶事的是明代王世贞著的猎奇小说《艳异编》。
书中描述韩子高“容貌艳丽，纤妍洁白如美妇，螓首膏发，自然蛾眉，见者无不赞叹。”
不仅外貌美艳，且善于迎合逢迎，深得陈文帝宠爱。陈文帝甚至放言，若非同性关系，定要封其为皇后。
这些传奇小说模糊了韩子高的军功和政治才能，反而强调二人另类情感关系。
到了万历年间，戏曲家王骥德根据《艳异编》改编折子戏《陈子高改装男后记》，将韩子高“男皇后”形象推向高潮。
戏中对韩子高的外貌描写更加细腻，并赐女性化小名“琼花”，强化其女性特征。
戏曲开场即为韩子高内心独白，感叹自己男儿身却有闭月羞花貌，生动塑造了一个不仅渴望成为女子，还欲以狐媚惑主的男宠形象。
从此，“男皇后”的传说在民间广为流传。
从史书中的威武将军到明代小说戏剧中的男宠，韩子高形象经历了巨大的转变。
由此看来，陈文帝与韩子高的“恋情”，多为明代文人为了迎合时代观众需求的夸大甚至杜撰。
结合韩子高最终被赐死的结局，若真为皇帝宠爱，死后理应享有尊荣，怎会被新皇帝忌惮并剥夺尊荣？
此外，古代讲究尊卑秩序，皇帝与臣子不可能同享豪华陵寝。
因此，关于南京新合村狮子冲两座帝陵是陈文帝与韩子高这对情侣的说法，缺乏实质性考古证据支持。
近年来考古发现表明，越来越多专家倾向于认为这两座古墓的主人是梁昭明太子萧统及其母丁贵嫔。
考古出土的文物、相关文献及墓葬规模等均支持此观点。
著名考古学家王志高教授指出：“我早就怀疑狮子冲不可能是陈文帝陵，称这里的麒麟为‘永宁陵石刻’明显错误。”
早在2006年，他发表论文《梁昭明太子陵墓考》，系统整理史料并分析南朝皇陵神兽形制，推断狮子冲的麒麟极可能是昭明太子陵的守护神，其母丁贵嫔的陵墓亦应邻近。
梁昭明太子萧统生于公元501年，是梁武帝萧衍长子，幼时聪颖，三岁学孝经论语，五岁学五经，性格仁厚，尤为孝顺母亲。
萧统不仅皇族身份显赫，还因主持编纂《昭明文选》而在文学史上占有重要地位。
民间评价亦颇佳，南梁大旱时，他亲自发放食物，令政府分发棉衣，救助贫苦民众。
可惜天妒英才，萧统三十岁英年早逝，谥号“昭明太子”。
狮子冲古墓中出土刻有“羽人戏虎”、“竹林七贤”等壁画及“普通七年”、“中大通贰年五月廿七”等纪年砖，均为南朝梁朝年号，且萧统于中大通三年（公元531年）去世。
专家还发现墓门与墓室严重破坏，非普通盗墓，推测为萧统仇敌杜崱兄弟故意破坏。
这些证据从另一角度支持两座古墓墓主为梁昭明太子及其生母。
如今，学界已基本达成共识，认定狮子冲双麒麟古墓是萧统之墓。近年论文撰写时，考古专家纷纷称其为“梁昭明太子陵墓”，不再使用“陈文帝永宁陵”称谓。
狮子冲双麒麟石刻前仍悬挂“永宁陵石刻”牌匾，一些人认为，过去认定陈文帝陵过于仓促，应及时更正名称，避免误导后人。
无论史学界如何争论，这对历经千年风雨侵蚀的南朝麒麟，依然静静矗立于古墓前，默默守护着永远沉睡的主人。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”后世编织的陈文帝与韩子高的惊世爱情故事，或许正是人们赋予那个动荡乱世的一抹绚丽幻想。
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